Della Volpe e' una figura centrale del Novecento filosofico italiano. Staccatosi negli anni '30 dall’attualismo gentiliano in cui si era formato, scopre il valore dell’esperienza attraverso lo studio di Hume. Nel secondo dopoguerra approda al marxismo, contribuendo al suo rinnovamento. Oggi la sua lettura di Marx si presenta come uno dei contributi più innovativi del marxismo italiano. Egli ha elaborato infatti un progetto teorico così forte da suscitare, nel corso degli anni Cinquanta e Sessanta, una discussione in cui si è profilata la possibilità di una lettura scientifica di Marx, svincolata dal materialismo dialettico. Il filosofo ha cercato di ridefinire, al di là delle contraddizioni dello storicismo, la relazione tra le forme teoriche del marxismo e le scelte politiche del partito. Il tema dell’autonomia della teoria marxista dai suoi effetti politici si presenta come il grande lascito della sua opera. Egli cerca in Marx le indicazioni metodologiche che rendano possibile l'uso delle categorie del Capitale. Per questo s'impegna a separare la dialettica scientifica di Marx da quella speculativa di Hegel. Se c’e' un Hegel senza Marx, e' perche' c’e' un Marx senza Hegel: un Marx che pone al centro della sua analisi il funzionamento del sistema capitalistico. Oggi il lavoro del filosofo non e' autoreferenziale, ma si pone in relazione alla pluralità del molteplice. La costruzione teorica e' un versante di questo lavoro. All'altro capo del filo c’è la contingenza politica. Più contingenza avvolge il filo, piu' mondo sara' in grado di dis-spiegare. Una teoria tiene in quanto e' capace di relazionarsi a un'etica ed e' in grado di elaborare una politica, non per confondersi col mondo plurale dei soggetti, ma per avvolgerlo. Solo nelle reti di un pensiero strutturato potra' allora emergere, come un pesce dorato, l'oggetto che causa il funzionamento della realta' sociale. Gli effetti di questo affiorare della verita' (alètheia) sono ancora da scoprire.

Piergiorgio Bianchi si e' laureato in Filosofia e in Storia presso l'Università di Genova. Ha pubblicato alcuni articoli su «Marx centouno» e «Alternative». Membro della Scuola Lacaniana di Psicoanalisi dal 1995, ha unito l'interesse originario per il marxismo a quello più recente per la psicoanalisi in alcuni articoli e nel saggio Marx e Lacan (Graphos, Genova 1999). Attualmente scrive per la rivista di antropologia filosofica «L'art du comprendre», sulla quale sono usciti lavori su Lacan e sul pragmatismo.